علاش جاء المسيح ؟ Why Was the Messiah?
المسيح جاء باش يخلصنا من دنوبنا و من غلاطنا الي تراكمت الاف السنين و احنا بطبيعتنا كل لحضة نغلطو لليوم و على خاطر ربنا يحبنا برشا بعثلنا المسيح الي باش يمسح خطايانا الكل و بعثلنا المسيح يسوع باش يطهرنا .
هات نشوفو الكتاب المقدس شنوة قال :
رومية 23-10:3 وآما هو مكتوب أنه ليس بار ولا واحد. الجميع زاغوا وفسدوا معاً. ليس من يعمل صلاحاً ليس ولا واحد.. لأنه لا فرق إذ الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله .
أفسس 8:2 فَإِنَّكُمْ بِالنِّعْمَةِ مُخَلَّصُونَ، بِالإِيمَانِ، وَهَذَا لَيْسَ مِنْكُمْ. إِنَّهُ هِبَةٌ مِنَ اللهِ
رومية 23:6 لأَنَّ أُجْرَةَ الْخَطِيئَةِ هِيَ الْمَوْتُ، وَأَمَّا هِبَةُ اللهِ فَهِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا.
باهي و كيف نشوفو مصادر جاوبت على السؤال هدا .
*** مصادر موثوق بها نقلا بالحرف الواحد ***
جاء المسيح لكي يخلصنا من آثامنا وخطايانا ومن العذاب الأبدي الذي جلبته علينا خطايانا.فنحن خطاة بالطبيعة والاختيار:"وآما هو مكتوب أنه ليس بار ولا واحد. الجميع زاغواوفسدوا معاً. ليس من يعمل صلاحاً ليس ولا واحد.. لأنه لا فرق إذ الجميع أخطأوا وأعوزهممجد االله"(رومية 23-10:3). ولا نستطيع أن نخلّص أنفسنا بأعمالنا أو بأموالنا لأن الخلاصهو نعمة مجانية من االله وعطية بلا ثمن:"لأنكم بالنعمة مخلصون بالإيمان وذلك ليس منكمهو عطية االله. ليس من أعمال آيلا يفتخر أحد.. وأما هبة االله فهي حياة أبدية بالمسيح يسوعربنا"(أفسس 8:2و 9، رومية 23:6). وبما أن االله قدوس وطاهر، ولا تقبل قداسته الخطية،جلبت خطايانا دينونة االله على آل منا وأصبحنا مستحقين للعذاب الأبدي:"لأن أجرة الخطيةهي موت"(رومية 23:6). ونحن لا نستطيع أن نخلص أنفسنا بمجهودنا الذاتي الضائع ولانستطيع أن نشتري الأبدية بحفنة من المال الفاني. فقداسة االله وبره وعدالته لا يمكن أنتُرتشى لا بحفنة من المال ولا ببعض الأعمال الحسنة مهما آثُرت عظمتها. فكيف نتوقع أننفي عدالة االله المطلقة بحفنة مال ونرضيها ببعض الأعمال التي يصفها الكتاب المقدس آخرقبالية؟ لذلك تطلبت عدالة االله أقصى العقوبات التي أدت بالإنسان إلى جحيم النار. ولكن محبةاالله لنا هي محبة فائقة، من أجل هذا، أرسل االله ابنه الوحيد القدوس الطاهر بديلاً عن الإنسانلكي يفي بمتطلبات العدالة الإلهية التي لا تتقبل إلا أقصى العقوبات. ولأنه بدون سفك دم لاتحصل مغفرة الخطية. فقد طلب االله من الإنسان أن يقدم الذبائح آكفارة عن خطاياه. ولكن آلتلك الذبائح ما آانت لتحمل أي معنى أو أي تأثير لو لم تكن رمزاً للدم الثمين الذي سفكه الربيسوع المسيح على خشبة الصليب فوق جبل الجلجثة:"تلك الذبائح عينها التي لا تستطيعالبتة أن تنـزع الخطية.. وليس بدم تيوس وعجول بل بدم نفسه دخل مرة واحدة إلى الأقداسفوجد فداء أبدياً"(عبرانيين 12:9 و11:10). وما"الذبح العظيم"الذي يذآره القرآن فيسورة الصافات 107 نقلا عن التوراة - إذ يقتبس قصة إبراهيم عندما آان مزمعاًأن يقدم ابنهذبيحة على جبل المريا فمنعه االله وقدم له آبشاً آي يفتدي به ابنه - إلاّ رمزاً لعمل المسيحالكفاري على جبل الجلجثة. وهنا نجد أن القرآن أسماه"الذبح العظيم"لأن ذلك الكبش لم يكنآبشاً عادياً آبقية الكباش التي آانت تقدم يومياً للكفارة. بل آان آبشاً فريداً، آان عطية السماءلإبراهيم ليكفر عن ابنه الذي آان تحت حتمية الموت. آما أن االله أراد أن يعلمنا أن ما حدثعلى جبل المريا (الذي هو جبل الجلجثة) لم يكن إلا رمزاً: أولاً، لحالة الإنسان وخطاياه التيجلبت عليه حكم موت أبدي محتوم في نار جهنم. وثانياً، لمحبة االله إذ أرسل عطية السماء -الرب يسوع المسيح - " الذي هو حمل االله الذي يرفع خطية العالم"(يوحنا 29:1). وقد ماتالمسيح على نفس البقعة التي قدم فيها إبراهيم الكبش فداء لابنه الذي هو رمز لموت المسيحلفداء بني البشر ولمغفرة خطايا آل من يؤمن به:"وإنما حيث تكون مغفرة لهذه لا يكون بعدقربان عن الخطية"(عبرانيين 18:10). إذاً،"الذبح العظيم"لم يكن إلا رمزاً للذبح العظيمالفعلي الذي قدمه الرب يسوع المسيح بدم نفسه لفداء الإنسان ومبطلاً آل الذبائح إذ لم تبقَحاجة بعد لأي منها:"فإن المسيح أيضاً تألم من أجل الأثمة... لأنه هكذا أحب االله العالم حتىبذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك آل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية"( 1بطرس 18:3ويوحنا 16:3). ولأن المسيح هو آلمة االله، لذلك لم يستطع الموت أن يمسكه ويبقيه فيالقبر، وهكذا قام في اليوم الثالث من بين الأموات بمجد عظيم ليؤآد دعواه ويثبت رسالته.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Christ came to save us from our sins and our sins with eternal torment that brought us our sins.
We are sinners by nature and choice
What does the Bible said in this topic
Ephesians 2: 8 For you grace saved, through faith, and this not from yourselves. It's a gift from God
Romans 23: 6 For the wages of sin is death, but the gift of God is eternal life in Christ Jesus our Lord.
*** Reliable sources ***
Christ came to save us from our sins and our sins with eternal torment that brought us our sins.
We are sinners by nature and choice: "As it is written, There is none righteous, not one. Everyone turned aside
And together become unprofitable. There is none that doeth good, no, not one .. There is no difference because all have sinned and fall short
The glory of God "(Romans 23-10: 3). We can not rid ourselves or with our money because our salvation
Is a free grace of God and of the gift without a price: "For ye are saved by grace through faith and that not of yourselves
It is the gift of God. Not by works, Ayla proud one .. but the gift of God is eternal life through Jesus Christ
Our Lord "(Ephesians 2: 8 and 9, Romans 23: 6). Since God is holy and pure, and does not accept his holiness linear,
Our sins, God brought judgment on all of us and we have become worthy of eternal torment: "For the wages of sin
Is death "(Romans 23: 6). We can not rid ourselves of self Bmjhodna not wasted
We can buy a handful of mortal and eternal capital. Vkdash of God and his righteousness and fairness can not be
Terthy not a handful of money does not matter how good some of the business opted to greatness. How can we expect to
Absolute negation of God justice handful Nrdaha money and some of the work described in the Bible clumsy
Obsolete? Therefore, the maximum penalties that led to man of God to hell fire fairness required. But the love
God's love for us is high, for this, the only son of God the Holy Tahir sent a substitute for human
To meet the requirements of divine justice that do not accept only the maximum penalties. And that without the shedding of blood there is no
Remission of sin. God has been asked to submit human sacrifices Akavarh for his sins. But Al
Those sacrifices that were to bear any meaning or no effect if it were not a symbol of the blood shed precious Lord
Jesus Christ on the cross on Mount Calvary, "the same sacrifices that can not
Never take away sin .. It is not the blood of goats and calves, but by his own blood, entered once into the holy place
Having obtained eternal redemption "(Hebrews 12: 9 and 11:10). The" great slaughter "in the Koran which Ivarh
Saaffat 107, quoting the Torah - it quotes the story of Abraham when he was offering his son Mzamaaon
Sacrifice on Mount Moriah Fmnah God gave him Abasha Aye redeem his son - only a symbol of the work of Christ
Atoning death on Mount Calvary. Here we find that the Koran he called "the great slaughter," because that was not the ram
Abasha ordinary Keep it rams were offered a day of expiation. Abasha but was unique, it was the gift of heaven
Abraham to atone for his son, who was under the inevitability of death. As that God wants to teach us that what happened
On Mount Moriah (which is Mount Calvary) was not only a symbol: First, the human condition and that his sins
Brought sentenced to eternity in hell inevitable death. Secondly, for the love of God as it sent a gift of heaven -
Lord Jesus Christ - "who is the Lamb of God who takes away the sin of the world" (John 29: 1). He has died
Christ on the same spot where Abraham offered the ram to sacrifice for his son, who is a symbol of Christ's death
For the redemption of human beings and for the forgiveness of the sins of all who believe in Him: "but where remission of these is not yet
Offering for sin "(Hebrews 18:10). So, the" great slaughter "was not only a symbol of the great slaughter
Actual which the Lord Jesus Christ, by his own blood for the redemption rights and invalidates all the sacrifices it has not remained
After the need for any of them: "Christ also suffered for the unjust ... because God so loved the world so
His only begotten Son in order not to destroy the Al believeth in him but have eternal life "(1 Peter 18: 3
And John 16: 3). Because Christ is the Word of God, so death could not hold him and keep it in
The grave, and so on the third day from the dead confirms the great glory of his claim and prove Resalat
